2026-01-18  

Sự đảo ngược đạo đức của cánh tả cực đoan: Từ chính trị giai cấp đến giáo điều về bản sắc là một con ngựa thành Troy với những hậu quả nguy hiểm.

(Paul Vallas, John Kass News, 18/1/2026)

Cánh tả cực đoan đương đại đã từ bỏ chính trị dựa trên giai cấp để ủng hộ một khuôn khổ đạo đức cứng nhắc chia xã hội thành hai phe nạn nhân và kẻ ác vĩnh viễn, với "chủ nghĩa da trắng thượng đẳng" được coi là nguồn gốc của hầu hết mọi bất công. Quan điểm "người bị áp bức chống lại kẻ áp bức" này không phải là một phong trào vì công lý mà là một con ngựa thành Troy thời hiện đại - một chiếc bình hấp dẫn để các hệ tư tưởng cực đoan thâm nhập vào diễn ngôn phương Tây, làm suy yếu các thể chế dân chủ và hồi sinh tham vọng độc tài.

Bên trong con ngựa ấy, cùng tồn tại trong bóng tối, là những thế lực quyết tâm làm suy yếu và cuối cùng là khuất phục phương Tây.

Thuật ngữ "Ngựa thành Troy" dùng để chỉ một thứ gì đó trông có vẻ cao quý hoặc vô hại nhưng lại ẩn chứa ý đồ phá hoại — một sự liên tưởng đến mưu kế cổ xưa của người Hy Lạp, trong đó binh lính trốn trong một con ngựa gỗ để xâm nhập và chinh phục thành Troy. Áp dụng ở đây, nó mô tả cách những người cánh tả cực đoan và những phần tử Hồi giáo cực đoan ẩn mình sau ngôn từ đạo đức và luận điệu về công bằng xã hội để thâm nhập và làm suy yếu các hệ thống dân chủ phương Tây từ bên trong.

Điều tự xưng là cuộc đấu tranh vì sự công bằng và hòa nhập, trên thực tế, là một nỗ lực phối hợp nhằm thay thế chủ nghĩa cá nhân bằng chủ nghĩa tập thể và chủ nghĩa đa nguyên đạo đức bằng sự đồng nhất về hệ tư tưởng. Câu chuyện “người bị áp bức chống lại kẻ áp bức” đóng vai trò như một vỏ bọc: nó kêu gọi lòng thương cảm và sự công bằng trong khi ẩn chứa sự kết hợp độc hại giữa giáo điều cực tả và chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo. Được khoác lên mình ngôn ngữ công lý, nó tìm cách đánh đổi nền dân chủ tự do lấy sự kiểm soát dựa trên giáo điều.

Mặc dù liên minh này tự xưng là sự hợp tác vì giải phóng, nhưng mối liên kết giữa cánh tả cực đoan và những người Hồi giáo cực đoan không được hình thành trên những lý tưởng chung mà trên sự thù hận chung – đối với nền văn minh phương Tây, chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa thực dân mà họ cho là tồn tại. Đối với những người cấp tiến thuộc cánh tả cực đoan, phương Tây đại diện cho sự áp bức có hệ thống; đối với những người Hồi giáo cực đoan, nó tượng trưng cho sự suy đồi đạo đức và là trở ngại cho sự thống trị tôn giáo. Cùng nhau, họ chiếm giữ con ngựa thành Troy tiến lên dưới ngọn cờ công lý, sử dụng ngôn ngữ đạo đức để che giấu ý định phá bỏ nền tảng của nền dân chủ và thay thế chúng bằng những lựa chọn thay thế mang tính cưỡng chế và phi tự do.

* Từ xung đột giai cấp đến giáo điều về bản sắc

Trong lịch sử, chính trị cánh tả xoay quanh vấn đề giai cấp: ai sở hữu vốn, ai kiếm được tiền lương, và hệ thống pháp luật và kinh tế định hình cơ hội như thế nào. Cuộc tranh luận đó dựa trên thực tế vật chất — việc làm, giáo dục, nhà ở và phương tiện di chuyển — à thường có lợi cho tầng lớp lao động Mỹ.

Tuy nhiên, theo thời gian, phân tích giai cấp đã nhường chỗ cho một hệ tư tưởng đạo đức tuyệt đối được xây dựng dựa trên bản sắc. "Các hệ thống áp bức" giờ đây hầu như được định nghĩa hoàn toàn bằng thuật ngữ chủng tộc, với "chủ nghĩa thượng đẳng da trắng" được viện dẫn như một lời giải thích phổ quát cho các vấn đề xã hội phức tạp. Những nỗ lực nhằm đưa ra sự tinh tế hơn — chẳng hạn như xem xét các rối loạn nội bộ hoặc thất bại của người lãnh đạo trong các cộng đồng bị thiệt thòi — đều bị bác bỏ là "phân biệt chủng tộc" hoặc "đổ lỗi cho nạn nhân".

Hệ tư tưởng mới này xây dựng một pháo đài đạo đức xung quanh các nhà lãnh đạo của nó, che chắn họ khỏi trách nhiệm giải trình và sự giám sát. Chính sự mù quáng về đạo đức đó, vốn dung túng cho những thất bại nội bộ trong cộng đồng, cũng cho phép sự im lặng trước những hành động tàn bạo do các đồng minh về mặt tư tưởng ở nước ngoài gây ra.

* Chủ nghĩa da trắng thượng đẳng như một vật tế thần toàn cầu

Trong quan điểm này, người da trắng trở thành biểu tượng cho mọi bất công toàn cầu — chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa tư bản, việc thực thi biên giới, hoạt động cảnh sát. Lịch sử bị đơn giản hóa thành một vở kịch đạo đức, miêu tả nền văn minh phương Tây là độc ác một cách đặc biệt trong khi bỏ qua hàng thế kỷ chinh phục và nô lệ của các nền văn minh phi phương Tây. Mỗi bất đồng đều được định hình lại không phải là một vấn đề có thể giải quyết được mà là bằng chứng của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc tiềm ẩn.

Nền chính trị lấy bản sắc làm trung tâm này thay thế kết quả bằng sự phẫn nộ. Khi việc thực thi pháp luật chỉ được xem là sự đàn áp chủng tộc, các cộng đồng khao khát an toàn nhất phải gánh chịu cái giá đắt nhất. Khi sự nghiêm túc trong học tập bị coi thường là "chủ nghĩa thượng đẳng da trắng", trẻ em thuộc các nhóm thiểu số phải chịu kỳ vọng thấp hơn.

* Sự đánh đồng không trung thực giữa chủ nghĩa Phục quốc Do Thái và chủ nghĩa thực dân

Một trụ cột chính của hệ tư tưởng này là đồng nhất chủ nghĩa Phục quốc Do Thái với chủ nghĩa thực dân châu Âu. Israel được miêu tả như một quốc gia định cư da trắng đang thay thế người bản địa – một sự xuyên tạc làm gia tăng chủ nghĩa bài Do Thái bằng cách liên kết sai lầm quyền tự quyết của người Do Thái với sự áp bức chủng tộc. Nó xóa bỏ nguồn gốc Do Thái ở Trung Đông và hàng thế kỷ hiện diện liên tục trên vùng đất Israel.

Bằng cách miêu tả người Do Thái là “những kẻ thực dân da trắng”, hệ tư tưởng này biện minh cho bạo lực chống lại thường dân dưới danh nghĩa “kháng cự chống thực dân”. Phủ nhận việc thành lập Israel như một hành động chống thực dân sau thảm họa Holocaust, nó sử dụng ngôn ngữ đạo đức như một vũ khí để đảo ngược vai trò nạn nhân và kẻ gây hấn—một chiến thuật lừa dối được đưa vào diễn ngôn phương Tây thông qua chính chiêu trò chính trị bản sắc.

* Phục hồi chủ nghĩa xã hội thất bại

Mô hình “kẻ áp bức vs. người bị áp bức” cũng có tác dụng hồi sinh các dự án xã hội chủ nghĩa và cộng sản đã bị mất uy tín. Bằng cách chuyển cuộc đấu tranh từ giai cấp sang bản sắc — chủng tộc, giới tính, xu hướng tình dục — nó mở rộng cơ sở cách mạng và khoác lên chủ nghĩa tập thể cực đoan vẻ ngoài hợp pháp về mặt đạo đức. Lý thuyết phê phán và hệ tư tưởng giao thoa thay thế lý luận kinh tế bằng chủ nghĩa đạo đức hiếu chiến, định hình lại chính văn hóa như một hệ thống áp bức cần phải bị phá bỏ.

Sự chuyển biến này thuyết phục mọi người rằng họ đang bị áp bức bởi các cấu trúc quyền lực vô hình, từ đó nuôi dưỡng sự oán giận và lòng nhiệt huyết cách mạng. Nó không chỉ nhắm vào các cấu trúc kinh tế mà còn cả các thể chế đạo đức và dân sự của phương Tây — tôn giáo, gia đình, pháp luật và giáo dục. Như vậy, con ngựa thành Troy lại tiến lên: được ngụy trang dưới vỏ bọc lòng thương cảm, nó mang theo một kế hoạch để phá bỏ chính những thể chế duy trì tự do.

* Liên minh của phe tả với Hồi giáo cực đoan và sự im lặng của họ về các hành động tàn bạo của Hồi giáo.

Hành động đảo ngược đạo đức đáng chú ý nhất là việc cánh tả dung túng chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo trong liên minh “bị áp bức” của họ. Bằng cách miêu tả những phần tử cực đoan bạo lực là nạn nhân của chủ nghĩa đế quốc phương Tây, các phong trào cực tả đã hợp thức hóa những thế lực đàn áp bất đồng chính kiến, bức hại phụ nữ, hình sự hóa đồng tính luyến ái và rao giảng chủ nghĩa bài Do Thái. Những hành động tàn bạo của các nhóm thánh chiến — bao gồm cả vụ thảm sát thường dân Israel ngày 7 tháng 10 năm 2023 của Hamas—được coi là “phản ứng” đối với chủ nghĩa thực dân, trong khi sự tàn bạo của chế độ Iran đối với phụ nữ và người biểu tình lại bị phớt lờ.

Hãy xem xét danh sách dài các tội ác chống lại nhân loại mà hầu như không nhận được sự im lặng nào từ các tiếng nói cấp tiến: chế độ Assad ở Syria đã tàn sát hơn 200.000 công dân của chính mình và bắt cóc gần 100.000 người khác khiến họ mất tích; vụ sát hại hơn 100.000 người theo đạo Cơ đốc và đốt cháy 19.000 nhà thờ ở Nigeria; việc Hamas hành quyết người Palestine ở Gaza sau lệnh ngừng bắn; và sự đàn áp dã man của chế độ Iran đối với những người biểu tình - trong đó hàng nghìn người đã bị giết, bị bỏ tù hoặc mất tích kể từ năm 1979.

Giới giáo sĩ cầm quyền của Iran đã đàn áp sáu cuộc nổi dậy lớn kể từ Cách mạng Hồi giáo, mỗi cuộc nổi dậy đều có những vụ giết người và bỏ tù có hệ thống. Không có cuộc biểu tình nào của phương Tây khi các giáo sĩ giết chết 5.000 người và bỏ tù 15.000 người để đáp trả các cuộc biểu tình phản đối cái chết của Mahsa Amini năm 2022, người phụ nữ người Kurd bị đánh đập vì không đội khăn trùm đầu. Ngày nay, ít nhất 2.000 người Iran nữa đã bị giết và hàng nghìn người bị bắt giữ trong các làn sóng biểu tình mới.

Phe tả cực đoan ở Mỹ từng trang trí các bài đăng ủng hộ phe cánh tả bằng cờ Ukraine, nhưng họ quan tâm đến người dân Iran ở đâu? Sự im lặng của phe tả cực đoan ở phương Tây không phải là ngẫu nhiên — đó là cái giá phải trả để duy trì ảo tưởng rằng mọi sự phản đối phương Tây đều là chính đáng. Đây cũng là con ngựa thành Troy đang hoạt động: bảo vệ sự man rợ bằng tấm khiên của chủ nghĩa tương đối đạo đức.

* Cái giá phải trả cho sự thật, trách nhiệm giải trình và công lý

Một nền chính trị dựa trên những phạm trù cố hữu về kẻ áp bức và người bị áp bức sẽ làm suy yếu nền tảng của xã hội tự do — chân lý và công lý. Khi phán xét đạo đức đi trước bằng chứng, việc tìm hiểu trở nên cấm kỵ, và tranh luận biến thành cáo buộc thay vì phân tích. Bằng cách coi "chủ nghĩa phân biệt chủng tộc có hệ thống" là lời giải thích duy nhất cho mọi thất bại, các nhà lãnh đạo tư tưởng tự bảo vệ mình khỏi sự chỉ trích.

Sự sụp đổ kinh tế của các chế độ xã hội chủ nghĩa ở Cuba và Venezuela, hay những hành vi vi phạm nhân quyền ở Iran và Syria đều được biện minh dưới danh nghĩa lòng trung thành về mặt tư tưởng. Chính sự phủ nhận đó đã duy trì tình trạng trường học xuống cấp, khu phố không an toàn và chính quyền thiếu trách nhiệm ở trong nước – những nạn nhân địa phương của một âm mưu lừa bịp lớn hơn.

* Khôi phục nền chính trị của nhân loại chung

Công chúng cần nhận ra rằng cánh tả cực đoan và các đồng minh Hồi giáo của họ không phải là các phong trào giải phóng mà là các phong trào thống trị - một bên thế tục, một bên tôn giáo. Cả hai đều sử dụng luận điệu đạo đức như con ngựa thành Troy để thiết lập quyền lực độc đoán. Liên minh của họ tìm cách thay thế nền dân chủ tự do bằng các hệ thống đặt cá nhân dưới sự chi phối của hệ tư tưởng và bịt miệng những tiếng nói bất đồng về những tội ác được thực hiện nhân danh chúng.

Công lý đích thực đòi hỏi những chuẩn mực đạo đức nhất quán. Những hành động tàn bạo do các phần tử Hồi giáo cực đoan, các nhà cách mạng cánh tả hoặc các phần tử cực đoan cánh hữu gây ra đều phải bị lên án như nhau. Bình đẳng và cơ hội không thể dựa trên tội lỗi tập thể hay sự phẫn nộ có chọn lọc.

Để khôi phục lòng tin và sự đoàn kết xã hội, chính trị phải quay trở lại những nguyên tắc cơ bản: bình đẳng về cơ hội, an toàn, giáo dục và trách nhiệm giải trình dân chủ. Các thể chế phương Tây tuy không hoàn hảo nhưng vô cùng quan trọng – chúng là những bức tường bảo vệ tự do khỏi mọi “con ngựa thành Troy” mới đội lốt công lý và lòng thương xót.

https://johnkassnews.com/the-radical-lefts-moral-inversion-from-class-politics-to-identity-dogma-is-a-trojan-horse-with-dangerous-consequences/

NVV dịch