2026-10-09
Các tiểu bang mầu xanh đang định nghĩa lại tự do tôn giáo để ngăn cản người Kitô hữu thực hành tín ngưỡng của mình.
(Andrea Picciotti-Bayer, The Federalist, 9/10/2026)
Một lý thuyết nguy hiểm đang lan rộng cho rằng tự do tôn giáo chỉ áp dụng cho quyền thờ cúng.
Luật hỗ trợ tự tử của Illinois có hiệu lực vào tháng 9. Hồng y Blase Cupich và Giám mục Thomas Paprocki đều đã kiện để ngăn tiểu bang buộc các bệnh viện và bác sĩ Công giáo phải tham gia. Một nhóm bác sĩ Hồi giáo cũng đã tìm cách được bảo vệ khỏi quy định bắt buộc của tiểu bang. Tiểu bang đã tạm thời nhượng bộ. Vào tháng 7, một thẩm phán liên bang đã bảo vệ Dòng Nữ tu 'Little Sisters of the Poor' khỏi phiên bản luật của New York. Thông điệp từ tiểu bang trong mỗi trường hợp đều giống nhau: bạn có thể chăm sóc người sắp chết, nhưng bạn cũng phải sẵn sàng giúp họ chết.
Tòa án Tối cao sẽ nghe phần tranh luận miệng vào ngày 3 tháng 11 trong vụ Giáo xứ Công giáo St. Mary kiện Roy. Chương trình mẫu giáo phổ cập của Colorado yêu cầu các trường tham gia phải đồng ý hoạt động trái ngược với giáo lý Công giáo về hôn nhân và tình dục. Các giáo xứ trong tổng giáo phận Denver không thể đồng ý với các yêu cầu của tiểu bang, vì vậy tiểu bang đã loại họ khỏi chương trình mẫu giáo trả 6.000 đô la cho mỗi trẻ đủ điều kiện, cùng với các gia đình muốn con em mình được học ở đó. Colorado cho biết họ không có vấn đề gì với việc các trường mẫu giáo là Công giáo, họ chỉ không muốn chúng hoạt động như thể chúng là Công giáo.
Công giáo chỉ là một ví dụ về một tôn giáo mà việc thực hành không chỉ dừng lại ở cửa nhà thờ. Người Công giáo cầu nguyện trong Thánh lễ và sống trọn vẹn lời cầu nguyện đó qua các việc bác ái: cho người đói ăn, cho người vô gia cư chỗ ở, thăm người bệnh, chôn cất người chết và dạy dỗ người ngu dốt. Đức tin đòi hỏi phải được sống một cách nhất quán, trong niềm tin và trong việc phục vụ lẫn nhau. Người Do Thái, người Hồi giáo và người Tin Lành đều có thể nhận ra mô hình này trong truyền thống của riêng họ. Không ai được tự do nếu phải chia mình thành hai con người: một con người ngày Chủ nhật và một con người ngày thứ Hai, và không cộng đồng nào được tự do nếu phải làm như vậy.
Vấn đề nằm ở chỗ phe tả đang nỗ lực thế tục hóa mọi thứ, và điều đó không chỉ dừng lại ở việc ai được phép tham gia vào không gian công cộng. Họ đòi hỏi thế tục hóa chính tôn giáo và cả những người theo đạo. Các nữ tu có thể chăm sóc người già và người ốm yếu, nhưng họ cũng phải sẵn lòng giúp đỡ họ tự tử. Trường mẫu giáo Công giáo có thể dạy trẻ bốn tuổi, nhưng phải "bắt kịp thời đại" về vấn đề giới tính và bản dạng giới tính (giới tính tự nhận). Lòng bác ái được hoan nghênh miễn là không có tôn giáo nào liên quan đến nó. Đó không phải là sự trung lập. Đó là sự thù địch.
* Quan điểm của Scalia
Công trình nghiên cứu mới của Donald Drakeman thuộc Đại học Notre Dame có thể vô tình đưa ra thêm một luận điểm sai lầm cho phe tả thế tục. Mặc dù ông không đề cập đến những tranh cãi hiện tại trong các bài bình luận giới thiệu cuốn sách mới, nhưng lý thuyết của ông sẽ quyết định chúng. Ông lập luận rằng các tài liệu lưu trữ mới cho thấy sự hiểu biết về “quyền tự do thực hành tôn giáo” trong thời kỳ lập quốc chỉ giới hạn ở các buổi lễ thờ phượng công cộng. Theo lý thuyết đó, Hiến pháp bảo vệ nữ tu quỳ trong nhà nguyện trong Thánh lễ nhưng không nói gì về cùng một nữ tu đó bên giường bệnh nhân đang hấp hối. Đức tin là một sự kiện của ngày Chủ nhật. Những ngày còn lại trong tuần thuộc về nhà nước. Đó là một lý thuyết nguy hiểm, và những người Mỹ theo đạo và các tổ chức tôn giáo nên nhận ra bản chất thực sự của nó: một con đường dễ dàng để bịt miệng họ.
Thẩm phán Antonin Scalia, người mà Drakeman viện dẫn, đã không hiểu điều khoản đó một cách hẹp hòi như vậy. Trong ý kiến phản đối vụ Locke v. Davey , ông cho rằng tiểu bang Washington không thể từ chối học bổng cho một sinh viên chỉ vì người đó chọn học thần học, tức là người đó coi việc học thần học như một hình thức thực hành tôn giáo. Ông cũng tham gia vào ý kiến nhất trí trong vụ Hosanna-Tabor, giải thích các điều khoản về tôn giáo là để bảo vệ sự lựa chọn mục sư của nhà thờ. Cả hai vụ án đều không liên quan đến buổi lễ thờ phượng. Trong vụ Employment Division v. Smith , Scalia viết rằng việc thực hành tôn giáo thường không chỉ bao gồm niềm tin mà còn cả các hành động thể chất, và ông đã liệt kê việc tụ họp để thờ phượng, truyền đạo và kiêng một số loại thực phẩm nhất định. Ông chưa bao giờ giới hạn điều khoản này chỉ trong phạm vi thánh đường. Lập luận của ông là về sự điều chỉnh, chứ không phải liệu việc thực hành tôn giáo có vượt ra ngoài phạm vi thờ phượng hay không.
Việc thờ cúng là điều dễ bị ngăn chặn nhất, đó là lý do tại sao sự thù địch của chính phủ thường xuất hiện đầu tiên ở lĩnh vực này.
* Lịch sử của quyền tự do hành xử
Michael McConnell của Đại học Stanford, tiếng nói hàng đầu về chủ nghĩa nguyên tắc ủng hộ mạnh mẽ các miễn trừ tôn giáo, vẫn chưa lên tiếng công khai về những phát hiện lưu trữ mới này. Tuy nhiên, khối lượng công trình đồ sộ của ông vẫn là pháo đài trí tuệ vững chắc chống lại bất kỳ nỗ lực nào nhằm thu hẹp điều khoản về quyền tự do thực hành tôn giáo chỉ còn giới hạn trong phạm vi thánh đường.
Ví dụ, bài báo năm 1998 của ông về lịch sử quyền tự do tín ngưỡng ủng hộ quan điểm rằng thế hệ lập quốc hiểu quyền được tự do hành xử, chứ không chỉ là thờ cúng. Hiến pháp năm 1777 của New York, giống như các hiến pháp khác cùng thời, bảo vệ tự do tôn giáo, nhưng loại trừ các hành vi “trụy lạc” và “các hành vi không phù hợp với hòa bình hoặc an ninh” của tiểu bang, một điều khoản sẽ vô nghĩa nếu quyền này chỉ dừng lại ở cửa nhà thờ. Bản “Bản kiến nghị và phản đối việc đánh thuế tôn giáo” của James Madison còn đi xa hơn, gọi nghĩa vụ của mỗi người đối với Đấng Tạo Hóa là “tiền lệ, cả về thứ tự thời gian và mức độ nghĩa vụ, so với các yêu sách của xã hội dân sự”.
Một đức tin chỉ được tự do thực hành trong phạm vi nhà thờ là một đức tin mà nhà nước đã thành công trong việc kiểm soát. Nữ tu bên giường bệnh và các gia đình hy vọng gửi con cái đến trường mẫu giáo của giáo xứ không yêu cầu đặc ân. Họ đang yêu cầu tòa án bảo vệ quyền được thực hành đức tin một cách trọn vẹn và tự do theo hiến pháp.
https://thefederalist.com/2026/10/09/blue-states-are-redefining-religious-freedom-to-stop-christians-from-practicing-christianity/
NVV dịch